Resposta a um "argumento escatológico" no caso do espírito Samuel

Resposta a um "argumento escatológico" no caso do espírito Samuel

Trecho do texto em http://www.apologiaespirita.org/apologia/artigos/025_Quem%20apareceu%20a%20Saul.pdf

Que por sua vez é uma resposta ao texto em http://www.cacp.org.br/quem-apareceu-a-saul/

Argumento escatológico. O pecado de Samuel tomar-se-ia mais grave ainda,

por ter ele estado no “seio de Abraão”, tendo recebido uma revelação superior

e conhecimento mais exato das coisas encobertas, e não tê-las considerado,

nem obedecido às ordens de Deus: Lc 16.27-31. Mas Samuel nunca

desobedeceu a Deus: 1 Sm 12.3,

Neste argumento escatológico, pela etimologia da palavra, recorremos

novamente ao dicionário Aurélio on-line, onde lemos: “s.f. Teologia Doutrina teológica

das últimas coisas, como o juízo final, o reino messiânico, a parusia etc., que pode ser

apresentada num contexto profético ou apocalíptico: escatologia cristã”

Os autores da obra “A Bíblia responde” tentam estabelecer que, como norma,

Samuel se manifestou após a sua morte, há um paralelo profético ao texto de Lc

16,27-31, como se houvesse, Samuel, corrompido uma determinação do Eterno de

que era impossível se manifestar um espírito aos vivos, e neste caso a Saul. Vejamos

o texto em lide.

Lc 16,19-31: “Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino, e

dava banquete todos os dias. E um pobre, chamado Lázaro, cheio de feridas,

que estava caído à porta do rico. Ele queria matar a fome com as sobras que

caíam da mesa do rico. E ainda vinham os cachorros lamber-lhe as feridas.

Aconteceu que o pobre morreu, e os anjos o levaram para junto de Abraão.

Morreu também o rico, e foi enterrado. No inferno, em meio aos tormentos, o

rico levantou os olhos, e viu de longe Abraão, com Lázaro a seu lado. Então o

rico gritou: 'Pai Abraão, tem piedade de mim! Manda Lázaro molhar a ponta do

dedo para me refrescar a língua, porque este fogo me atormenta'. Mas Abraão

respondeu: 'Lembre-se, filho: você recebeu seus bens durante a vida, enquanto

Lázaro recebeu males. Agora, porém, ele encontra consolo aqui, e você é

atormentado. Além disso, há um grande abismo entre nós: por mais que

alguém desejasse, nunca poderia passar daqui para junto de vocês, nem os

daí poderiam atravessar até nós'.  O rico insistiu: 'Pai, eu te suplico, manda

Lázaro à casa de meu pai, porque eu tenho cinco irmãos. Manda prevenilos,

para que não acabem também eles vindo para este lugar de

tormento'. Mas Abraão respondeu: 'Eles têm Moisés e os profetas: que os

escutem!' O rico insistiu: 'Não, pai Abraão! Se um dos mortos for até eles,

eles vão se converter'. Mas Abraão lhe disse: 'Se eles não escutam a

Moisés e aos profetas, mesmo que um dos mortos ressuscite, eles não

ficarão convencidos'". (grifo nosso).

A parte que destacamos, vem a corroborar, em conformidade com o texto as

conclusões que chegamos é que, assim como Paulo Neto em seu texto   “Saul não

consultou feiticeira nem bruxa coisa alguma!”, p. 43-44 nos esclarece:

 “se o rico pediu

a Abraão para mandar Lázaro avisar a seus irmãos, se acreditava na comunicação

com os mortos. Essa possibilidade poder-se-á ver também na resposta de Abraão,

que não contestou isso, apenas disse que seria muito difícil que dessem ouvidos aos

mortos, uma vez que não deram ouvidos nem aos vivos, aqueles que falavam em

nome de Deus. Não podemos deixar de registrar que é exatamente isso que está

ocorrendo, em nossos dias, ou seja, os mortos estão voltando para dar conselhos aos

vivos e eles, ou pelo menos a maioria deles, não dão ouvidos aos que se “levantam da

tumba” para ajudar os que estão na retaguarda. Devido a explicações equivocadas

não podemos deixar de falar que o ‘há um grande abismo entre nós’ está relacionado

ao plano espiritual, onde o progresso de cada espírito os coloca em lugares diferentes,

e não, como se vê às vezes, um abismo entre o plano espiritual e o físico, como sendo

o motivo pelo qual os ‘mortos’ não podem se comunicar com os ‘vivos’”.

Percebemos que ao citarem a passagem de Lc 16,19-31, tenta-se passar a

impressão que o abismo é entre o plano espiritual e o físico, fato este que, após um

exame, vê-se não se tratar disso, mas como o Paulo Neto mesmo esclarece o abismo

existente no plano espiritual, ofertando-nos a certeza de que existem diversos degraus

evolutivos espirituais e condições da vida após a vida. Passemos, porquanto ao quinto

item.